القلوب دون الرّؤوس ، وقوله تعالى : وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها الأعراف : 179 ، والآية في مقام التّعجيب ، وقوله تعالى : وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً الجاثية : 23 ، إلى غير ذلك من الآيات . فالمراد ب ( الابصار ) فيما نحن فيه هو العيون الظّاهريّة ، بدعوى أنّها هي الّتي تعتبر وتفهم ، فهو من الاستعارة بالكناية ، والنّكتة فيه ظهور المعنى ، كأنّه بالغ حدّ الحسّ . ويزيد في لطفه أنّ المورد يتضمّن التّصرّف في رؤية العين الظّاهرة . ( 3 : 94 ) 2 - . . لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . الأنعام : 103 الزّمخشريّ : البصر هو الجوهر اللّطيف الّذي ركّبه اللّه في حاسّة النّظر ، به تدرك المبصرات ، فالمعنى أنّ الأبصار لا تتعلّق به ولا تدركه ، لأنّه متعال أن يكون مبصرا في ذاته ، لأنّ الإبصار إنّما تتعلّق بما كان في جهة أصلا أو تابعا كالأجسام والهيئات ، وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وهو للطف إدراكه للمدركات يدرك تلك الجواهر اللّطيفة الّتي لا يدركها مدرك . ( 2 : 41 ) وتمام البحث في « د ر ك » . 3 - . . إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ . إبراهيم : 42 ابن عبّاس : تشخص أبصار الخلائق يومئذ إلى الهواء لشدّة الحيرة ، فلا يرمضون . ( القرطبيّ 9 : 376 ) الطّوسيّ : شخوص البصر : أن تبقى العين مفتوحة لا تنطبق ، لعظم ذلك اليوم . ( 6 : 303 ) الفرّاء : أي لا تغمض من هول ما ترى في ذلك اليوم . ( القرطبيّ 9 : 378 ) البغويّ : قيل : ترتفع وتزول عن أماكنها . ( 3 : 45 ) الزّمخشريّ : أي أبصارهم لا تقرّ في أماكنها من هول ما ترى . ( 2 : 382 ) نحوه الشّربينيّ ( 2 : 188 ) ، والقاسميّ ( 10 : 3736 ) . الفخر الرّازيّ : يقال : شخص بصر الرّجل ، إذا بقيت عينه مفتوحة لا يطرفها . وشخوص البصر يدلّ على الحيرة والدّهشة وسقوط القوّة . ( 19 : 141 ) البروسويّ : ترتفع فيه أبصار أهل الموقف ، أي تبقى أعينهم مفتوحة لا تتحرّك أجفانهم من هول ما يرونه ، يعني أنّ تأخيره للتّشديد والتّغليظ لا للغفلة عن أعمالهم ولا لإهمالهم ، يقال : شخص بصر فلان كمنع ، وأشخصه صاحبه ، إذا فتح عينيه ولم يطرف بجفنيه . ( 4 : 431 ) شبّر : أبصارهم فلا تستقرّ ولا تنطبق ، للرّعب من هول المطلع . ( 3 : 365 ) المراغيّ : أي إنّما يمهلهم ويمتّعهم بكثير من لذّات الحياة ، ولا يعجّل عقوبتهم ليوم شديد الهول ، ترتفع فيه أبصار أهل الموقف ، وتبقى مفتوحة لا تطرف ، من الفزع والاضطراب . ( 13 : 165 ) الطّباطبائيّ : شخص بصره ، أي سكن بحيث لا يطرف جفنه . ( 12 : 82 )